IDENTIDAD CULTURAL EN LA OBRA DE AUGUSTO SALAZAR BONDY

Resumen

El propósito del presente artículo es analizar las nociones de identidad y cultura latinoamericana presente en la obra de Augusto Salazar Bondy (2004) “¿Existe una filosofía en nuestra América?” e identificar la influencia que ha tenido su concepción de identidad y cultura en el pensamiento latinoamericano contemporáneo. Tiene el mérito de haber planteado el debate en torno a la autenticidad de la filosofía en América Latina, la cual tiene que ser planteada en un ámbito más amplio que el filosófico, y su verdadero contexto es la cultura latinoamericana. Es él quien acierta al explicar que el estado de la filosofía americana es un fenómeno que no remite exclusivamente a la filosofía sino a la situación de la cultura en que ella se desenvuelve y expresa. Los textos estudiados se abordaron desde una perspectiva crítica y reflexiva. Se realizó el trabajo analítico con el apoyo de una malla temática elaborada a partir de frases y oraciones relacionadas con las unidades de análisis, lo que permitió dar respuesta a los objetivos de investigación. Los resultados indican que para Augusto Salazar Bondy no puede existir una cultura legítimamente autóctona desmarcada de su condición histórico-social. A la pregunta ¿Existe una filosofía en nuestra américa? Abre el horizonte de la respuesta: para hace filosofía auténtica tiene que buscarse por las vías de la superación de las causa de la inautenticidad, que dicho de otro modo hay que cancelar la situación de subdesarrollo, dependencia y dominación a fin de superar la inautenticidad filosófica. Sin embargo, esta respuesta no deber interpretarse de manera determinista, ya que reconoce al mismo tiempo que la filosofía no debe estar condenada a esperar pasivamente por ese cambio histórico. Vincula la cultura con subdesarrollo, dependencia y dominación por lo que plantea una cultura de liberación a través de la cual se trasciende esta realidad. También vincula la inautenticidad cultural con una sociedad subdesarrollada. Las relaciones de poder dominantes-dominados que producen una cultura inauténtica no se corresponden en la época actual.