La visión moderna del derecho y del Estado de Hobbes y Nietzsche ante el desafío de la globalización
DOI:
https://doi.org/10.36390/telos182.10Resumen
La teoría moderna del Estado se basa en la supervivencia como el objetivo principal del bien personal. Hobbes y Hume creen que la necesidad fundamental de “querer vivir” es la base de los conceptos sociales esenciales como el peligro y la salvación, el daño y el beneficio, la enfermedad y el cuidado. Hume confirma la tesis de que la naturaleza humana no podía escapar del peligro y la muerte sin la sociedad, que puede implementarse solo si todos respetan el imperio de la ley. Incluso Nietzsche cree que el terreno de toda la moralidad se puede preparar solo cuando un individuo mayor somete a los solteros, ordenándolos en una asociación. Todo el mundo puede vivir exclusivamente en una sociedad regida por la ley, tratando de salvarse delos peligros dela manipulación y cancelación, cada vez más graveen la era de la globalización.
Descargas
Citas
Acocella, Giuseppe (2010). Etica, diritto, democrazia. La grande trasformazione. Il Mulino. Italia.
Avitabile, Luisa (2013). Modernità e pensiero giuridico. Persona sistema. Giappichelli. Italia.
Amato Mangiameli, Agata (2004). Stati post-moderni e diritto dei popoli. Giappichelli. Italia.
Baccelli, Luca (2009). I diritti dei popoli. Universalismo e differenze cultural. Laterza. Italia.
Ballarini, Adriano (2007). Il teorema di Hobbes. Interpretazione del diritto moderno. Giappichelli. Italia.
Baudrillard, Jean (2009). La scomparsa della realtà. Fausto Lupetti Editore. Italia.
Baudrillard, Jean (2008). L’agonia del potere. Mimesis. Italia.
Baudrillard,Jean (1999). Cyberfilosofie. Fantascienza, antropologia e nuove tecnologie. Mimesis. Italia.
Baumann, Zygmunt (2004a). Il buio del postmoderno. Aliberti Editore. Italia.
Baumann, Zygmunt (2004b). Communitas. Uguali e diversi nella società liquida. A cura di C. Bordoni, Aliberti editore. Italia.
Bilotta, Bruno Maria (2008). Forme di giustizia tra mutamento e conflitto sociale, Giuffrè. Italia.
Bryant, ChristopherGordon Alastair e Jary, David (2000). “Anthony Giddens”, in: Ritzer, George (a cura di) (2000). The Blackwell Companion to Major Social Theorists, MA, Blackwell, England and Malden, Inglaterra.
Capozzi, Gino (2010). La ragione giuridica nei sistemi del fare. Semeja. Italia.
Capozzi, Gino (2006). Diritto e morale come leggi del fare, Satura. Italia.
Capozzi, Gino (2005). Forze, leggi e poteri. Satura. Italia.
Fassò, Guido (2001). Storia della filosofia del diritto. Vol. II, “L’età moderna”, ed. a cura di C. Faralli, Laterza. Italia.
Fuller, Lon Luvois (1986). La moralità del diritto, a cura di A. Dal Brollo, Giuffrè. Italia.
Giddens, Anthony (2003). Cogliere l’occasione. Le sfide di un mondo che cambia. Carocci. Italia.
Giddens, Anthony (2006). Fondamenti di sociologia. Il Mulino. Italia.
Guicciardini, Francesco (1988). La Storia d’Italia. Introd. di Emilio Pasquini, Presentazione e note di Ettore Mazzali (Ed. or., La Historia d’Italia, Firenze 1561). 3 voll.Italia.
Hart, Herbert (1965). Il concetto di diritto. Introduzione e trad. it. di M.A. (Ed. or. The Concept of Law, Clarendon Press, Oxford 1961). Cattaneo, Einaudi. Italia.
Hobbes, Thomas (2002). Leviatano. Trad. it. a cura di T. Magri, cap. XVII, (Ed. or., Leviathan, Andrew Crook, London 1651).Editori Riuniti. Italia.
Hobbes, Thomas (1976). Leviatano. Trad. it. di G. Micheli, La Nuova Italia, (Ed. or., Leviathan, Or the Matter, Forme, and Power of a Commonwealth, Ecclesiasticall and Civil, London 1886, p. 110) . Italia.
Hobbes, Thomas (1974). Leviatano. Biblioteca filosofica Laterza. Italia.
Hobbes, Thomas (1968). Elementi di legge naturale e politica. A cura di A. Pacchi, La Nuova Italia. Italia.
Hume, David (1739-1740). Treatise of Human Nature. Being an Attempt to introduce the experimental Method of
Reasoning into Moral Subjects, vol. III, parte 2, Of Justice and Injustice, Thomas Longman, Londra 1739/40, tratto da Digireads.com Publishing, Londres.
Hume, David (1947). Dialoghi sulla religione naturale. A cura di M. Dal Pra, Bocca. Italia.
Husserl, Edmund (1975). La crisi delle scienze europee e la fenomenologia trascendentale. Trad. it. di E. Filippini, (Ed. or., Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie, M. Nijhoff, Haag 1954). Il Saggiatore. Italia.
Huntington, Samuel Philips. (2000). Lo scontro delle civiltà e il nuovo ordine mondiale. Trad. it. di S. Minucci, Garzanti. Italia.
Jaspers, Karl (1996). Nietzsche. Introduzione alla comprensione del suo filosofare.Trad. it. a cura di L. Rustichelli, (Ed. or.,Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens, Berlin-New York 1974). Mursia. Italia.
Kant, Immanuel (1985). Per pace perpetua. Un progetto filosofico. A cura di Nicolao Merker, introduzione di Norberto Bobbio, Editori Riuniti. Italia.
Kant, Immanuel (1974). Critica della ragion pratica. Laterza. Italia.
Machiavelli, Niccolò (2013). Il Principe. Introduzione di N. Borsellino, a cura di A. Capata, (Ed. or., Il Principe. Al
Magnifico Lorenzo di Piero De Medici, Firenze 1532). Newton Compton. Italia.
Masullo, Aldo (2012). “Insicurezza e responsabilità. Giuseppe Semerari e il paradosso della filosofia”, in: Semerari, Giuseppe (a cura di) (2012). La certezza incerta. Scritti su Giuseppe Semerari con due inediti dell’autore. Guerini e Associati. Italia.
Mestrovic, Stjepan (1998). Anthony Giddens: The Last Modernist. Routledge, London and USA.
Natoli, Salvatore (2008). “To deinotaton. Strategie di salvezza di fronte all’imponderabile”, in: Semerari, Giuseppe (a cura di) (2008). La certezza incerta. Scritti su Giuseppe Semerari con due inediti dell’autore. Guerini e Associati. Italia.
Nietzsche, Friedrich (2003). “Genealogia della morale”, in: Opere filosofiche di F.W. Nietzsche, a cura di S. Giametta, collezione fondata da N. Abbagnano, diretta da T. Gregory, vol. II, Utet. Italia.
Nietzsche, Friedrich (1993). “Umano, troppo umano I”, in: Opere 1870-1881, Introduzione di F. Desideri, Newton Compton. Italia.
Nietzsche, Friedrich (1986). Così parlò Zarathustra. Trad. it. A.M. Carpi, Gruppo Ed. Fabbri, Bompiani. Italia.
Omaggio, Vincenzo (2014). “Il rule of law e la legalità globale”, Rivista di filosofia del diritto. Vol. 1, Italia.
Palombella, Gianluigi (2012). È possibile una legalità globale? Il Rule of law e la governance del mondo. Il Mulino. Italia.
Palombella, Gianluigi (2008). “Da dove pensare la guerra?”, in: Ferrari, Vincenzo (a cura di) (2008). Filosofia giuridica della guerra e della pace, Franco Angeli. Italia.
Pevereda, Stefano (2003). Nietzsche e il naufragio della verità: critica nichilismo e volontà di potenza, Mimesis. Italia.
Pomarici, Ulderico (2015). “Crisi e conflitti nella democrazia contemporanea. “Variazioni” sui beni comuni”, Rivista di filosofia del diritto, Volumen 1. Italia. (Pp. 171-195).
Ritzer, George (2012). Teoria sociologica. Radici classiche e sfide contemporanee. Apogeo. Italia.
Rensi, Giuseppe (2010). Il Genio etico e altri saggi. Laterza. Italia.
Robertson, Roland (1999). Globalizzazione. Teoria sociale e cultura globale. Asterios.Italia.
Semerari, Giuseppe (1995). “L’idea di persona nella fenomenologia di Husserl”, Paradigmi.Rivista di critica filosofica, Gennaio-April, Anno XIII, n. 37, Italia. (Pp. 19-35).
Semerari, Giuseppe (1979). Civiltà dei mezzi, civiltà dei fini. Bertani Editore. Italia.
Semerari, Giuseppe(1966). Responsabilità e comunità umana. Ricerche etiche, Lacaita. Italia.
Stones, Rob (2005). “Anthony Giddens”, in: Ritzer, G (a cura di) (2005). The Encyclopedia of Social Theory, 2 voll., CA, Sage, Thousand Oaks. USA.
Vattimo, Gianni (2007). Introduzione a Nietzsche, Editori Laterza. Italia.
Vattimo, Gianni (1991). La fine della modernità, Garzanti. Italia.
Virilio, Paul (1994). La deriva di un continente. Conflitti e territorio nella modernità. Mimesis. Italia.
Virilio, Paul (2005). L’orizzonte negativo. Saggio di dromoscopia. Costa & Nolan. Italia.
Zarka, Yves Chrales(2014). Refonder le cosmopolitisme. PUF. Francia.
Zucchello, Dario (1997).La filosofia di Hobbes, Polaris. Italia.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Está obra está bajo licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
